鶏に関する伝説（その６）

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　この稿を続けるに臨み啓（もう）し置くは、鶏の伝説は余りに多いからその一部分を「桑名徳蔵と紀州串本港の橋杭（はしくい）岩」と題して出し置いた。故川田甕江（おうこう）先生は、白石（はくせき）が鳩巣（きゅうそう）に宛（あ）てた書翰（しょかん）と『折焚柴（おりたくしば）の記』に浪人越前某の伝を同事異文で記したのを馬遷班固の文以上に讃（ほ）めたが、『太陽』へ出すこの文と『現代』へ寄せたかの文を併（あわ）せ読んだら、諸君は必ずよくもまあたった一つのこの鳥について、かくまで夥しい材料を、同じ噺（はなし）を重出せずに斉整して同時二篇に書き分けたものだ、南方さんは恐らく人間であるまいと驚嘆さるるに相違ない。

さて前に釈迦の身長を記しながら「大仏の○○の太さは書き落し」で弥勒の身長を言い忘れたが、弥勒世界の人の身長は十六丈で弥勒仏の身長は三十二丈だ（『仏祖統記』三十）、また昔弥勒と僭号（せんごう）した乱賊あったと記憶のまま書き置いたが、確かに見出した例を挙げると高麗王辛※［＃「示＋禺」、146-7］八年五月妖民伊金を誅す、伊金は固城の民で自ら弥勒仏と称し、衆を惑わして我能く釈迦仏を呼び寄せる。およそ神祇を祀（まつ）る者、馬牛肉を食う者、人に財を分たぬ者は必ず死ぬ、わが言を信ぜずば三月に至って日月光なし、またわれは草に青い花を咲かせ、木に穀を実（みの）らせ、一度種（う）えて二度刈り取らしめ能（あた）う。また山川の神をことごとく日本に送り倭賊を擒（とりこ）にすべしなど宣言したので、愚民ども城隍（じょうこう）祠廟（しびょう）の神を撤（す）て去り、伊金を仏ごとく敬い福利を祈る、無頼の徒その弟子と称し相（あい）誑（たぶら）かし、至る所の州郡守令出迎えて上舎に館する者あり、清州の牧使権和、その渠首（きょしゅ）五人を捕斬しようやく鎮（しず）まったという（『東国通鑑（つがん）』五一）、当時高麗人日本を畏るるに乗じ、弥勒仏と詐称した偽救世主が出た。その事極めて米国を怖るる昨今大本教（おおもときょう）が頭を上げたと似て居るぞよ。怖れて騒ぐばかりでは何にもならぬぞよ。支那にも北魏孝荘帝の時冀（き）州の沙門法慶、新仏出世と称し乱を作（な）した（『仏祖統記』三八）。

　さて前回やり掛けた鶏足山の話を続ける。大迦葉が入定（にゅうじょう）して弥勒の下生（げしょう）を待つ所を、耆闍崛山（ぎしゃくつせん）とするは『涅槃経後分』に基づき、鶏足山とするは『付法蔵経』に拠る（『仏祖統紀』五）。『観弥勒菩薩下生経』に弥勒は鶏頭山に生まるべしとあれば、かたがたこの仏は鶏に縁厚いらしい。支那には雲南に鶏足山あり、一頂にして三足故名づく、山頂に洞（ほら）あり。迦葉これに籠って仏衣を守り弥勒を俟つという（『大清一統志』三一九）。本邦でも中尊寺の鶏足洞、遠州の鶏足山正法寺など、柳田氏の『石神（しゃくじん）問答』に古く鶏を神とした俗より出た名のごとく書いたようだが、全く弥勒と迦葉の仏説に因った号と察する。

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「鶏に関する伝説」は『十二支考〈下〉』 (岩波文庫)に所収